AFJOLIH, Vol.5, Issue 3
AFJOLIH Vol. 5, Issue 3, September 2024
Table of contents
Literature keeps on reporting about human life experiences to inspire different studies. With its ups and downs, life has its surprises in store for mankind as the year 2020 has shown through its Covid 19 pandemic everywhere. Although it is outrageously blamed for its negativities, a scrutiny of some spousal relations reveals its positive outcomes as well. This essay reads Koutchoukalo Tchassim’s Les Enfants de midi to uncover some of its positive effects amidst its negativities. It is a study carried out through a woman perspective not defending only the well-being of an individual but that of all men and all women. Reading that fiction, it has been noticed that, beyond its negative impact, the Covid 19 is a source of a new world devoid of shame and fear in front of challenges.
Key words: Covid 19, pandemic, negativities, outcomes.
La littérature ne cesse de rendre compte des expériences de la vie humaine jusqu’à inspirer des travaux d’étude. Avec ses hauts et ses bas, la vie réserve d’étonnantes surprises pour l’humanité comme l’année 2020 l’a montré partout à travers sa pandémie à la Covid 19. Bien que celle-ci soit sévèrement blâmée pour ses méfaits, un examen minutieux de certains aspects des relations conjugales révèle ses bienfaits. Cet essai scrute Les Enfants de midi de Koutchoukalo Tchassim pour dévoiler lesdits bienfaits à côté de ses effets néfastes. C’est une étude menée à travers une approche féministe s’orientant vers le bien-être non pas seulement d’un genre mais de tous les hommes et toutes les femmes. Au-delà de son impact négatif, le Covid 19 tel que vécu dans ce roman inspire un nouveau monde sans honte ni peur face aux défis de la vie.
Mots-clés : Covid 19, pandémie, inconvénients, résultats.
Since the end of the 20th century, the central problematic of Francophone literature, in general, has been oriented towards the evocation of the experience of the self. This means that narrative or recitative paradigms has been transgressed in order to reveal to the reception authorities (readership) a new literature that weighs on the manifesto of the margin, the Coming-out of subaltern voices and the resonance of an identity largely marginalized by socio-cultural institutions. Indeed, this work questions in terms of critical analysis, the different postures of the margin through the use of transgressive language, the constructed discourse and the marginalized identity voices in reference to the homosexual identity of the writer, as well as the recourse to the praxis of the counter-culture by which the author Abdellah Taïa was able to transgress the taboos inherited from the socio-ideological structure of Moroccan society.
Key-words: Literature, discourse, margin, transgression, language, counterculture.
Depuis la fin du XXe siècle, la problématique centrale de la littérature francophone, de façon générale, s’est orientée vers l’évocation de l’expérience du soi. Ceci veut ainsi dire que les paradigmes narratifs ou récitatifs ont été transgressés en vue de révéler aux instances de la réception (lectorat) une nouvelle littérature qui pèse sur le manifeste de la marge, le Coming-out des voix subalternes et la résonnance d’une identité amplement marginalisée par les institutions socio-culturelles. En effet, ce travail interroge en matière d’analyse critique, les différentes postures de la marge à travers l’usage du langage transgressif, le discours construit et les voix identitaires marginalisées en référence à l’identité homosexuelle de l’écrivain, ainsi que le recours au praxis de la contre-culture par laquelle l’auteur Abdellah Taïa a pu transgresser les tabous hérités de la structure socio-idéologique de la société marocaine.
Mots-clés : Littérature, discours, marge, transgression, langage, contre-culture.
On his return from Asia after a whirlwind tour of the globe to take up his post at the French Legation in Bangkok, and with his novel Bouddha vivant completed, Paul Morand decided to embark on the composition of the third part of his “Chronique du XXe siècle”, his planetary project. Initially, he had in mind a novel with Joséphine Baker as its protagonist, linking France and the United States through the medium of voodoo, but his plans quickly changed after his visit to the southern United States: it was to be a collection of short stories set in the major areas of expression of the black race: the Americas, the West Indies and Africa. This is why, after crossing the southern United States and the West Indies, he travelled to Africa in January 1928, accompanied by his wife Hélène. In his notebooks, which were to become Paris-Tombouctou, he recorded his discovery of the lands of A.O.F., between enthusiasm, disenchantment and conviction, the striking image of a world full of vitality and energy, but also in full mutation at its own expense.
Key-words : Paul Morand ; Hélène Morand ; Albert Londres ; Magie noire ; Paris-Tombouctou, documentaire ; Hiver caraïbe.
De retour d’Asie après un tour du globe express pour prendre son poste à la Légation de France de Bangkok, et son roman Bouddha vivant achevé, Paul Morand décide de se lancer dans la composition du troisième volet de sa « Chronique du XXe siècle », son projet planétaire. S’il songe d’abord à un roman qui aurait pour protagoniste Joséphine Baker et qui ferait le lien entre la France et les États-Unis via le vaudou, son projet évolue rapidement après sa visite du sud des États-Unis : ce sera un recueil de nouvelle qui auront pour cadre les aires majeures d’expression de la race noire : les Amériques, les Antilles et l’Afrique. C’est la raison pour laquelle après avoir traversé le sud des États-Unis et les Antilles, il se rend en Afrique en janvier 1928 en compagnie de son épouse Hélène. De sa découverte des contrées de l’A.O.F., il va livrer dans ses carnets, qui deviendront Paris-Tombouctou, entre enthousiasme, désenchantement et convictions, la saisissante image d’un monde plein de vitalité et d’énergie, mais aussi en pleine mutation à ses dépens.
Mots clés : Paul Morand ; Hélène Morand ; Albert Londres ; Magie noire ; Paris-Tombouctou, documentaire ; Hiver caraïbe.
Childhood remains the object of great concern. Over time, it has generated diverse and (mind-blowing) hallucinating reactions as well as intuitions. Its elusive and complex nature makes it such a delicate subject to negotiate. This article captures childhood through the prism of purity and perfection, two attributes of childish age that are closely related. Around these two supposed characteristics of childhood, it reveals common sensitivity which brings together novelists, artists, and writers by using some works of literary and artistic heritage of humanity. Which sensitivity elevates the child to the status of an ideal. Our reflection attempts to clarify the manifestations and issues of these secret affinities.
Keywords: childhood, look, aptitude, idealization, aesthetic, perception
L’enfance reste l’objet d’une grande sollicitude. Elle a généré, au fil du temps, des réactions et des intuitions aussi diverses qu’hallucinantes. Son caractère fuyant et complexe en fait un sujet délicat à négocier. Cet article saisit l’enfance au prisme de la pureté et de la perfection, deux attributs de l’âge puéril qui se trouvent étroitement liés. Autour de ces deux caractéristiques supposées de l’enfance, il révèle une sensibilité commune qui réunit romanciers, artistes et écrivains en faisant appel à quelques œuvres du patrimoine littéraire et artistique de l’humanité. Laquelle sensibilité rehausse l’enfant au statut d’un idéal. Notre réflexion tente de tirer au clair les manifestations et les enjeux de ces affinités secrètes.
Mots-clés : Enfance, regard, aptitude, idéalisation, esthétique, perception.
African Oral Literature, and Hausa Oral Poetry in particular, is full of rhetorical devices. This paper aims at analyzing the types of repetition that occur in Waƙar Mai Akwai, along with their functions; Waƙar Mai Akwai is one of the songs of the prominent Nigerian singer: Adamu Waya Muhammad better known as Dan Maraya Jos. What are the types of repetition devices used by Dan Maraya? Why does he profusely use these devices? To that effect, we adopt a semiotic perspective as theoretical basis. The paper concludes that the devices of repetition do not only help the oral artist move smoothly in the process of his composition, but also reinforce the sing-song melody of his prestation.
Key words: figural language, repetition devices, Hausa oral poetry, Dan Maraya, Waƙar Mai Akwai.
Les littératures orales africaines, et la poésie orale Hausa en particulier, est bourrée de figures de style. Cet article a pour objectif d’analyser les types de répétitions et leurs fonctions dans Waƙar Mai Akwai, une des chansons du talentueux chanteur Nigérian : Adamou Waya Muhammad plus connu sous le pseudonyme de Dan Maraya Jos. Ainsi, quels types de répétition Ɗan-Maraya utilise-il ? Qu’est-ce qui explique le foisonnement des figures de styles dans son texte ? Pour ce faire, nous adoptons la sémiotique comme base théorique. L’article conclut que la langue imagée permet à l’artiste oral de composer facilement des vers, et que la répétition renforce aussi la mélodie musicale de la prestation de ce dernier.
Mots Clés : Langage figuratif, figures de répétition, poésie orale Hausa, Dan Maraya, Waƙar Mai Akwai.
Interculturality is the set of relations and interactions between different cultures, generated by encounters or confrontations. This is the situation in which Africans and people of African descent find themselves, forming true diasporas in the European and Latin American urban spaces where they live. The daily lives in Spain, France and Colombia reflect the concern to preserve the cultural identities of the different Afro-descendant communities, without forgetting to highlight the ills that afflict them, such as unemployment, drugs and prostitution. Cities such as Madrid (Spain), with the Lavapiés neighbourhood, Paris (France), with the Château-Rouge neighbourhood, and the port city of Buenaventura (Colombia) are mirrors that reveal this dual reality of life for Africans and Afro-descendants.
Keywords : city, Africans, Afro-descendants, culture, integration, rejection
La interculturalidad es el conjunto de relaciones e interacciones entre culturas diferentes, generadas por encuentros o confrontaciones. Esta es la situación en la que se encuentran los africanos y afrodescendientes, que forman verdaderas diásporas en los espacios urbanos europeos y latinoamericanos donde viven. Las vidas cotidianas en España, Francia y Colombia reflejan la preocupación por preservar las identidades culturales de las distintas comunidades afrodescendientes, sin olvidar que ponen de manifiesto los males que las aquejan, como el desempleo, las drogas y la prostitución. Ciudades como Madrid (España), con el barrio Lavapiés, París (Francia), con el barrio Château-Rouge, y la ciudad portuaria Buenaventura (Colombia) son espejos que revelan esta doble realidad de la vida de africanos y afrodescendientes.
Palabras clave: ciudad, africanos, afrodescendientes, cultura, integración, rechazo
Gender-based violence is a very old phenomenon in all societies of the world. It takes many forms (physical, sexual, cultural, economic…). However, these forms of violence, now considered a crime against humanity, have different manifestations from one context to another. The cases of Spain and Ivory Coast provide a broader view of the problem, its manifestations and the strategies used by governments to deal with it. It is noted that physical violence is more accentuated in Spain, with several cases of death per year. On the other hand, in Ivory Coast, in addition to other forms of violence affecting women, cultural violence (excision, early and forced marriages) is common.
Key words: Ivory Coast, Spain, Gender based violence, men, women.
La violencia de género es un fenómeno muy antiguo en todas las sociedades del mundo. Lleva varias formas (física, sexual, psicológica, cultural, económica…). Sin embargo, hoy, estas formas de violencia consideradas como un crimen contra la humanidad tienen distintas manifestaciones de un contexto a otro. El caso de España y de Costa de Marfil permite tener una visión más amplia del problema, de sus manifestaciones y de las estrategias de tratamiento por los gobiernos. Se nota que las violencias físicas son más acentuadas en España por los casos de muertos por año. Al contrario, en Costa de Marfil además de las otras formas que afectan a las mujeres, las violencias culturales (escisión, matrimonio precoz y forzado) son más pertinentes.
Palabras clave: Costa de Marfil, España, Violencia de Género; Mujeres, Hombres.
The current study aimed to exploring the reality of using technological tools with individuals with intellectual disabilities during rehabilitation and education. It provides information and data for student researchers and specialists, highlighting the importance of using educational technology with individuals with intellectual disabilities at the Shaheed Belabbas Pedagogical Center in Aflou and Laghouat. The study focuses on analyzing the use of technology, exploring gender differences, and examining the impact of experience and job role on the use of these tools, using the Statistical Package for the Social Sciences (SPSS 26). The research yields several findings, showing that the use of technological tools in the rehabilitation of individuals with intellectual disabilities at the center is moderate. There are statistically significant differences in the use of technology by specialized teachers based on gender, favoring females. However, no statistically significant differences are found related to experience and job role.
Keywords: Technological tools, rehabilitation, individuals with intellectual disabilities, education, statistics
La présente étude explore la réalité de l’utilisation des outils technologiques avec des personnes en situation de handicap intellectuel lors de la rééducation et de l’enseignement. Elle fournit des informations et des données aux chercheurs étudiants et aux spécialistes, mettant en lumière l’importance de l’utilisation de la technologie éducative avec les personnes ayant une déficience intellectuelle au Centre Pédagogique Shaheed Belabbas à Aflou et Laghouat. L’étude se concentre sur l’analyse de l’utilisation de la technologie, l’exploration des différences de genre et l’examen de l’impact de l’expérience et du rôle professionnel sur l’utilisation de ces outils, en utilisant le logiciel SPSS 26 (Statistical Package for the Social Sciences). La recherche révèle plusieurs résultats, montrant que l’utilisation des outils technologiques dans la rééducation des personnes ayant une déficience intellectuelle au centre est modérée. Il existe des différences statistiquement significatives dans l’utilisation de la technologie par les enseignants spécialisés selon le genre, en faveur des femmes. Cependant, aucune différence statistiquement significative n’est trouvée en lien avec l’expérience et le rôle professionnel.
Mots-clés : Outils technologiques, rééducation, personnes ayant une déficience intellectuelle, éducation, statistiques
The rock art of Toussiana is highly representative when it comes to the archaeological graphic evidence of Burkina Faso in general and the West of the country in particular. According to current research, Dokéti is a flagship site for Toussiana rock art. Its artistic and thematic richness means that hundreds of iconographies engraved in stone are a precious document for our knowledge of the people of the past. Some of the graphical data found here allows us to draw parallels with the material culture associated with religious beliefs linked to the Do, the Great Spirit or divinity worshipped by communities in western Burkina Faso. Through this contribution, an attempt is made to establish an affiliation between the tangible universe of the cult of the Do of the Toussian, the present-day population living close to the engravings, and certain rock iconographies from the Dokéti site.
Keywords: Burkina Faso, Toussian, Dokéti site, rock engravings, the cult of Do.
L’art rupestre de Toussiana est très représentatif quand on évoque les témoignages graphiques archéologiques du Burkina Faso en général et de celui de l’Ouest du pays en particulier. Dokéti, suivant l’état actuel des recherches, est un site phare des rupestres de Toussiana. De par sa richesse sur les plans artistique et thématique, ce sont des centaines d’iconographies gravées dans la pierre qui se posent comme un document précieux pour la connaissance des hommes du passé. Certaines données graphiques répertoriées autorisent le parallèle avec la culture matérielle associée à des croyances religieuses à rapprocher au Do, Grand Esprit ou divinité vénéré par des communautés de l’Ouest du Burkina. À travers cette contribution, c’est une tentative d’affiliation qui est tissée entre l’univers tangible du culte du Do des Toussian, population actuelle vivant auprès des gravures, et certaines iconographies rupestres du site Dokéti.
Mots-clefs : Burkina Faso, Toussian, site Dokéti, gravures rupestres, le culte du Do.
The tale is an integral part of oral tradition. It is a short narrative that recounts the fictional and fantastic adventures of a character as well as the changes in his life. It is a reflection of the society from which it draws inspiration. Using Birago Diop’s Contes d’Amadou Koumba, our objective, in this contribution, is to justify the reflection of social life in the African tale and depict a realistic picture of the African rural world. Relying on parody and prosopopoeia, the author paints a realistic picture of the African rural world in which the vices, qualities and defects that characterize animals are also specific to human beings. Furthermore, using the supernatural and humor, he not only portrays society in all its complexity but, also and above all, restores and revitalizes Senegalese cultures, traditions, habits, customs in particular and African ones in general.
Keywords : Tale, tradition, parody, society, reality, fantasy.
Le conte fait partie intégrante de la tradition orale. C’est une histoire brève qui raconte au passé les aventures fictives, fantastiques ainsi que les péripéties d’un personnage. Il est à l’image de la société dont il s’inspire. Dans cette contribution, notre objectif consiste, à partir des Contes d’Amadou Koumba de Birago Diop, à justifier le reflet de la vie sociale dans le conte africain pour dresser un tableau réaliste du monde rural africain. S’appuyant sur la parodie et la prosopopée, l’auteur dresse un tableau réaliste du monde rural africain dans lequel les vices, les qualités et les défauts qui caractérisent les animaux sont aussi le propre des êtres humains. En outre, à travers le merveilleux et l’humour, il a su, non seulement, illustrer la société dans toute sa complexité mais il a aussi et surtout restauré et redynamisé les cultures, traditions, us, coutumes sénégalaises en particulier et africaines en général.
Mots -clés : Conte, tradition, parodie, société, réalité, fantastique.
This study explores thematization in CRI by Zègoua Gbessi Nokan, focusing particularly on isotopic statements and their role in structuring the poetic text. The speaker, a voice for the oppressed, denounces the social, political, and economic injustices suffered by subjugated peoples, especially in Africa. The analysis thus centers on isotopic processes that involve the repetition of linguistic and semantic structures in the aforementioned poetic text. These iterations highlight thematic coherence while reinforcing the impact of the poem’s denunciatory messages. Indeed, based on the semiotics of discourse, the study aims to uncover the mechanisms through which recurring linguistic units generate cohesion while structuring the fields of human experience expressed in the poem. Linguistic isotopies (the repetition of themes and symbols related to oppression, resistance, and freedom) reveal the poet’s commitment to the struggle against imperialism, colonization, and misgovernance. Isotopic statements, as formal markers, play a crucial role in constructing the meaning of the text, guiding the reader through an interpretive journey based on repetitive semantic motifs that carry the weight of the claims and denunciations expressed in CRI.
Keywords: Thematization, Formal markers, Isotopy, Iteration, Significance.
Cette étude explore la thématisation dans CRI de Zègoua Gbessi Nokan, en s’intéressant particulièrement aux énoncés isotopes et à leur rôle dans la structuration du texte poétique. Le sujet-parlant, porte-parole des opprimés, dénonce les injustices sociales, politiques et économiques subies par les peuples asservis, notamment en Afrique. L’analyse, ainsi donc, se focalise sur les procédés isotopiques qui consistent en l’itération de structures linguistiques et sémantiques dans le texte poétique susmentionné. Ces itérations permettent, alors, la mise en relief d’une cohérence thématique tout en renforçant la portée des messages dénonciateurs du poème. De fait, en se fondant sur la sémiotique du discours, l’étude s’attèle à faire ressortir les mécanismes au moyen desquels les unités linguistiques récurrentes génèrent une cohésion, tout en structurant les champs d’expérience humaine exprimés dans le poème. Les isotopies linguistiques (répétition de thèmes et de symboles liés à l’oppression, la résistance et la liberté) révèlent l’engagement du poète dans la lutte contre l’impérialisme, la colonisation et la mauvaise gouvernance. Les énoncés isotopes, en tant que marques formelles, jouent ainsi un rôle essentiel dans la construction de la signifiance du texte, guidant le lecteur à travers un parcours interprétatif basé sur des motifs sémantiques répétitifs qui portent le poids des revendications et des dénonciations exprimées dans CRI.
Mots-clés : Thématisation, Marques formelles, Isotopie, Itération, Signifiance.
Image and text are organized systems of signs that create meaning. For young learners to understand a foreign language, they must assimilate the image with the text. Indeed, the meaningful image is “read,” understood, and interpreted. This contribution examines the use of images in FLE (French as a Foreign Language) classrooms by future trainee teachers, questioning how it could foster communication skills in learners. The image, viewed as a “spiritual crutch” and mediator in the teaching and learning of a foreign language, holds pedagogical significance by facilitating access to comprehension, thus enabling the development of a competence for producing meaning in the language classroom.
Keywords: image, mediation, semiotics, teaching, French as a Foreign Language.
Image et texte sont des systèmes de signes organisés pour faire sens. Comprendre une langue étrangère par de jeunes apprenants passe par l’assimilation de l’image au texte. En effet l’image porteuse de sens, « se lit », se comprend et s’interprète. La présente contribution vient jeter un regard sur l’utilisation de l’image en classe de Fle par de futurs enseignants stagiaires, elle s’interroge sur la manière dont elle pourrait favoriser chez un apprenant une compétence de communication. L’image considérée comme « béquille spirituelle » et médiateur dans l’enseignement/apprentissage de la langue étrangère, elle est dotée d’une importance pédagogique qui consiste à faciliter l’accès à la compréhension ainsi, elle permettrait de développer une compétence de production de sens en classe de langue.
Mots-clés : image, médiation, sémiotique, enseignement, Français Langue Étrangère.
In Muslim educational culture, the languages spoken by learners play an important role. They are constantly used in all phases of education both as a medium for transmitting knowledge and as an object of learning. In traditional Koranic schools, for example, teaching is mainly given in mother tongues. The analysis of the documentary heritage produced in the characters called ajami shows sufficiently that national languages were frequently used in education. Today, in modern Islamic madrasas, despite the non-formalization of the teaching of national languages, a good part of the explanations and commentaries are in the languages spoken by learners. Based on a historical-analytical approach, this contribution aims to take stock of the use of national languages in Arab-Islamic education in order to demonstrate its effectiveness. Based on the premise that the learner’s first language is the best medium for their education, it makes proposals for developing a bi-plurilingual education curriculum based on national languages and adapted for madrasahs.
Keywords: Arab-Islamic education; school bilingualism; madrasahs; mother tongues.
Dans la culture éducative musulmane, les langues parlées par les apprenants jouent un rôle important. Elles sont permanemment utilisées dans toutes les phases de l’éducation à la fois comme médium de transmission de connaissances et comme objet d’apprentissage. À l’école coranique traditionnelle par exemple, l’enseignement est donné essentiellement dans les langues maternelles. L’analyse du patrimoine documentaire produit dans les caractères appelés ajami montre à suffisance que les langues nationales étaient fréquemment utilisées dans l’éducation. Aujourd’hui, dans les médersas islamiques modernes malgré la non formalisation de l’enseignement des langues nationales, une bonne partie des explications et commentaires se font dans les langues pratiquées par les apprenants. Prenant appui sur une démarche historico-analytique, cette contribution vise à faire l’état des lieux de l’usage des langues nationales dans l’enseignement arabo-islamique afin démontrer son efficacité. Partant du postulat que la langue première de l’apprenant est le meilleur médium de son éducation, elle fait des propositions dans le sens de l’élaboration d’un curriculum d’enseignement bi-plurilingue basé sur les langues nationale et adapté pour les médersas.
Mots clés : Éducation arabo-islamique ; bilinguisme scolaire ; médersas ; langues maternelles.
This article aims at demonstrating that the power and the success of the United States of America in the contemporary world stem from the notion of “American Exceptionalism”, a value devised by the American pioneers to create typical American identity. In fact, American founding fathers and early political leaders had conceived a national narrative which stipulated that American people were chosen by God to rule the world, thus the creation of the term “American Exceptionalism”. Methodologically, the study was based on the qualitative approach. Theoretically, the postcolonial and the psychoanalytic approaches were also used in the discussions and interpretations of the study’s data. As for results, the study has shown that the current greatness of the United States of America as the world leader is the result of the conceived ideology, namely the concept of “American Exceptionalism”. It has proved that this concept has become part of the American identity and the driving force of all American citizens since the early periods of that nation. It means that all the actions and decisions of American people are influenced by this ideology, and it has been a source of motivation and courage for the American people. In the end, the exceptionalism notion has now become an integral part of the American identity and culture.
Keywords: America, exceptionalism, greatness, post-colonialism, psychoanalysis
Cet article vise à démontrer que la puissance et le succès des États-Unis d’Amérique dans le monde contemporain découlent de la notion d’« exceptionnalisme américain », une valeur conçue par les pionniers américains pour créer une identité typiquement américaine. En fait, les pères fondateurs américains et les premiers dirigeants politiques avaient conçu un narratif national qui stipulait que le peuple américain était choisi par Dieu pour gouverner le monde, d’où la création du terme « exceptionnalisme américain ». Méthodologiquement, l’étude est basée sur l’approche qualitative. Théoriquement, les approches postcoloniales et psychanalytiques ont également été utilisées dans les discussions et les interprétations des données de l’étude. Quant aux résultats, l’étude a montré que la grandeur actuelle des États-Unis d’Amérique en tant que leader mondial est le résultat de l’idéologie ancrée dans le concept de « l’exceptionnalisme américain ». Il a été prouvé que ce concept fait désormais partie de l’identité américaine et est la force motrice de tous les citoyens américains depuis les premières périodes de la nation Américaine. C’est-adire, toutes les décisions et actions des Américains sont influencées par cette idéologie. Elle a été et est une source de motivation et de courage pour le peuple américain. En fin de compte, la notion d’exceptionnalisme est désormais devenue une partie intégrante de l’identité et de la culture américaines.
Mots-clés : Amérique, exceptionnalisme, grandeur, post-colonialisme, psychanalyse
The fortified castle in the Middle Ages is the symbol of security par excellence. Its architecture and walls were designed to prevent and protect from danger coming from the outside. However, in The Romance of the Rose by Guillaume de Lorris, the danger seems to reside inside the fortified castle, which consequently ceases to be a safe place. It transforms into a sort of prison where evil reigns supreme, jealously guarding what does not rightfully belong to it.
Keywords: Middle Ages, XIX century, Fort Chateau, The Novel of the Rose, Guillaume of Lorris
Le château fort au Moyen Âge est le symbole de sécurité par excellence. Son architecture et ses murailles ont été conçues pour prévenir et protéger du danger venant de l’extérieur. Or, dans Le Roman de la rose de Guillaume de Lorris, le danger semble résider à l’intérieur du château fort, qui cesse par conséquent d’être un lieu sécurisant. Il se transforme en une sorte de prison où le mal règne en maître, gardant jalousement ce qui ne lui revient pas de droit.
Mots-clés : Moyen-Âge, XIXe siècle, Château fort, Le Roman de la rose, Guillaume de Lorris