AFJOLIH, Vol.7 Issue 2
Table of contents
The philosophy of Hobbes and Machiavelli is founded on human nature and political experience. Do Hobbes and Machiavelli reject republicanism in favor of tyranny? For Hobbes and Machiavelli, republicanism is a political issue concerning the preservation of power and the absolute security of the citizen. Neither philosopher subjects politics to popular democratic jurisdiction. Human actions and political events throughout history are subject to purely political norms as a point of analysis of human nature and political experience. Midway between traditional and modern thought, Hobbes and Machiavelli express a political modernity not established by cosmic order or popular democracy. These authors conceive of politics as the will for individual survival guided by reason to achieve security and, consequently, good citizenship. Hobbes and Machiavelli, in any case, defend republican principles against radical democratic-republicans who always consider them tyrants. However, the question of citizens’ happiness remains eternally a fundamental concern for them.
Keywords: People’s democracy, citizenship, politics, human nature, republicanism.
La philosophie de Hobbes et de Machiavel est fondée sur la nature humaine et l’expérience politique. Hobbes et Machiavel récusent-ils le républicanisme au bénéfice de la tyrannie ? Le républicanisme pour Hobbes et Machiavel est un enjeu politique portant sur la conservation du pouvoir et la nette sécurité du citoyen. Les deux philosophes ne soumettent pas la politique à une juridiction démocratique populaire. Les actes humains et les faits politiques dans l’histoire, sont soumis à des normes purement politiques comme point de l’analyse de la nature humaine et de l’expérience politique. À mi-chemin entre la pensée traditionnelle et moderne, Hobbes et Machiavel expriment la modernité politique non établie par l’ordre cosmique ou la démocratie populaire. Ces auteurs conçoivent la politique comme la volonté de survie individuelle guidée par la raison pour accéder à la sécurité et par ricochet à une bonne citoyenneté. Hobbes et Machiavel, en tout état de cause, défendent des principes de couleur républicaines, face aux démocrates-républicains radicaux qui les considèrent, toujours comme des tyrans. Cependant, la question du bonheur des citoyens restent éternellement pour eux une préoccupation fondamentale.
Mots-clés : Démocrate, citoyenneté, politique, nature humaine, républicanisme.
The link between African literature and culture remains inseparable. African literary texts in French often present a representation of the plural dimension of culture, from which multifaceted relationships between cultures arise. The memoirs of A.H. Bâ are examples of African literary where issues related to intercultural dialogue and its corollary, cultural enrichment, are examined. Thus, this study aims to examine the expression of intercultural dialogue in African literature in French through the memoirs of Amadou Hampâté Bâ and to determine the factors of cultural enrichment in this corpus. This examination is conducted using a social analysis of the literary work through the sociology of text developed by Pierre V. Zima. It appears that Amadou Hampâté Bâ’s memoirs reveal facts related to intercultural dialogue (contact between languages and religions) and cultural enrichment.
Keywords: culture-intercultural-intercultural dialogue-cultural enrichment
Le lien entre l’œuvre littéraire africaine et la culture reste indissociable. Le texte littéraire africain de langue française affiche souvent une représentation de la dimension plurielle de la culture dont découlent des rapports multiformes entre les cultures. Les mémoires d’A.H. Bâ sont des exemples d’œuvres littéraires africaines où les questions liées au dialogue interculturel et son corolaire qui est l’enrichissement culturel sont mises en examen. Ainsi, la présente étude a pour ambition l’examen de l’expression du dialogue interculturel dans l’œuvre littéraire africaine de langue française à travers les mémoires d’Amadou Hampâté Bâ et vise à déterminer les facteurs de l’enrichissement culturel dans ce corpus. L’examen de ce sujet est fait suivant une analyse socialisante de l’œuvre littéraire à travers la sociologie du texte de Pierre V. Zima. Il ressort que les mémoires d’Amadou Hampâté Bâ révèlent des faits liés au dialogue interculturel (les contacts des langues, des religions) et à l’enrichissement culturel.
Mots-clés : culture-interculturel-dialogue interculturel-enrichissement culturel
Loin de Douala of the Swiss-Cameroonian Max Lobe tells the story of a young Cameroonian who decides to enter Europe illegally in order to fulfill his dream of becoming a professional soccer player. In the background, the work presents a national context structured by colonial orthodoxy, marked by numerous tragedies and a self-centered ruling class. Following a postcolonial perspective that borrows from the approach of literary discourse analysis, this study questions the symbolism of football emigration in this diegetic universe where individual interests take precedence over the collective interest. Based on the similarities between a social contract and a sports contract, it shows that soccer emigration in this novel is both a testimony to the failure of the social body and a metaphor for this failure. From the portrayal of these facts, the novel bears the enunciative position that breaks with the dominant discourse attributing the tragedies of African postcolonies and Cameroonian society in particular to exogenous causes exclusively.
Keywords : Colonial orthodoxy ; Postcolonial tragedies ; Emigration ; Social contract
Loin de Douala du Suisso-camerounais Max Lobe raconte l’histoire d’un jeune camerounais qui décide de gagner l’Europe de façon clandestine dans la perspective de réaliser son rêve de footballeur professionnel. En arrière-plan, l’œuvre présente un contexte national structuré par l’orthodoxie coloniale, marqué par de nombreux drames et une classe dirigeante nombriliste. Suivant une perspective postcoloniale qui emprunte la démarche de l’analyse du discours littéraire, la présente étude questionne la symbolique de l’émigration footballistique dans cet univers diégétique où les intérêts particuliers priment sur l’intérêt collectif. À partir des similitudes entre un Contrat social et un Contrat sportif, elle montre que l’émigration footballistique dans ce roman relève à la fois d’un témoignage de la défaillance du corps social et d’une métaphore de cette défaillance. La peinture des tensions sociopolitiques dans les sociétés postcoloniales africaines et camerounaise précisément accorde à ce roman un positionnement énonciatif en rupture avec le discours dominant qui attribue exclusivement les drames des postcolonies africaines à des causes exogènes.
Mots clés : Orthodoxie coloniale ; Drames post-coloniaux ; Émigration ; Contrat social
The implementation of reflective didactic frameworks in the French as a Foreign Language (FLE) classroom is part of a broader effort to renew pedagogical practices, where the act of teaching involves processes of analysis, adjustment, and understanding of learning situations. In the context of literary reading, the use of mediating tools such as drawing helps foster an active and interpretive stance among students, while making their cognitive processes and representations visible. The implementation of these frameworks benefits not only students but also serves as a lever for teachers’ professional development. This shift—from a logic of execution to one of understanding and regulation—fully contributes to the process of professionalization and the construction of professional identity. This article highlights the dual function of reflective didactic frameworks, both in supporting student learning and in developing teachers’ professional competencies. Their integration into FLE classrooms at the Moroccan lower secondary level opens up promising perspectives, both for improving students’ engagement with written texts and for embedding teaching practices within a dynamic of reflexivity and continuous development.
Keywords: literary reading, drawing, reflexivity, professional development, professionalization, professional identity.
La mise en œuvre des dispositifs didactiques réflexifs en classe de FLE s’inscrit dans une perspective de renouvellement des pratiques pédagogiques, où l’acte d’enseigner engage un processus d’analyse, d’ajustement et de compréhension des situations d’apprentissage. Dans le cadre de la lecture littéraire, le recours à des outils médiateurs tels que le dessin contribue à développer chez les élèves une posture active et interprétative, tout en rendant visibles leurs processus cognitifs et leurs représentations. La mise en œuvre de ces dispositifs ne bénéficie pas uniquement aux élèves, mais constitue également un levier de développement professionnel pour les enseignants, car ce déplacement, d’une logique d’exécution vers une logique de compréhension et de régulation, participe pleinement au processus de professionnalisation et à la construction de l’identité professionnelle. Cet article met en avant la double portée des dispositifs didactiques réflexifs, à la fois au service des apprentissages des élèves et du développement des compétences professionnelles des enseignants. Leur intégration en classe de FLE au collège marocain ouvre des perspectives fécondes, tant pour l’amélioration de la réception de l’écrit par les élèves que pour l’inscription des pratiques enseignantes dans une dynamique de réflexivité et d’évolution continue.
Mots-clés : lecture littéraire, dessin, réflexivité, professionnalisation, identité professionnelle.
This research analyzes the relationship between creativity and depression, utilizing the feminist writer Sylvia Plath as a case study. Sadness and mental illness were linked to creativity and innovation in the 20th century. Writers such as Virginia Woolf, Anne Sexton, Charlotte Perkins Gilman, and Sylvia Plath illustrated this tendency; they produced distinctive and original works of art despite suffering from psychological pain coming from societal expectations. Plath’s novel The Bell Jar and her confessional poems are especially painful examples of how she felt depressed and alone in modern culture. This research focuses on the background of Plath’s writings in relation to women’s mental health and explores how women’s creativity, as experienced by Plath, has often been neglected. The study claims, through analysis, although biological reasons are important in many situations, societal injustices, constrictive gender norms, and cultural problems, such as hormone imbalances, worsen women’s mental health problems. The study concludes by showing how Sylvia Plath used her pain to create artistic pieces that highlight the societal and psychological limitations that women suffer and represent their particular difficulties.
Keywords: creativity, depression, confessional poetry, and Sylvia Plath.
Cette recherche analyse la relation entre créativité et dépression, en prenant pour étude de cas l’écrivaine féministe Sylvia Plath. Au XXe siècle, la tristesse et les troubles mentaux étaient associés à la créativité et à l’innovation. Des écrivaines comme Virginia Woolf, Anne Sexton, Charlotte Perkins Gilman et Sylvia Plath illustrent cette tendance ; elles ont produit des œuvres d’art originales et marquantes malgré la souffrance psychologique engendrée par les attentes de la société. Le roman de Plath, La Cloche de verre, et ses poèmes confessionnels témoignent avec une acuité particulière de son sentiment de dépression et de solitude au sein de la culture moderne. Cette recherche se concentre sur le contexte des écrits de Plath en lien avec la santé mentale des femmes et explore la manière dont la créativité féminine, telle que vécue par Plath, a souvent été négligée. L’étude affirme, par l’analyse, que si les facteurs biologiques jouent un rôle important dans de nombreuses situations, les injustices sociales, les normes de genre restrictives et les problèmes culturels, tels que les déséquilibres hormonaux, aggravent les problèmes de santé mentale des femmes. L’étude conclut en montrant comment Sylvia Plath a puisé dans sa souffrance pour créer des œuvres artistiques qui mettent en lumière les limitations sociétales et psychologiques subies par les femmes et reflètent leurs difficultés spécifiques.
Mots-clés : créativité, dépression, poésie confessionnelle, Sylvia Plath
Despite a national legal framework and international commitments aimed at guaranteeing gender equality and protecting women’s rights, persistent inequalities remain a reality in Côte d’Ivoire. Social and cultural norms continue to restrict women’s autonomy while limiting their access to education, economic participation, and politics. Physical, sexual, psychological, and economic violence, as well as threats often exacerbated by gender stereotypes, disproportionately affect young girls. This scourge highlights the gap between laws and their effective implementation, underscoring the need to strengthen protection measures to combat all forms of discrimination and ensure lasting equality.
Keywords: Rights, laws, women, education, discrimination, inequality, traditions, violence, economy, and politics.
Malgré un cadre juridique national et des engagements internationaux visant à garantir l’égalité des sexes et la protection des droits des femmes, la réalité demeure marquée par des inégalités persistantes en Côte d’Ivoire. Les normes sociales et culturelles continuent de restreindre l’autonomie des femmes tout en limitant leur accès à l’éducation, à la participation économique et à la politique. Les violences physiques, sexuelles, psychologiques, économiques et menaces souvent renforcées par les stéréotypes de genre touchent particulièrement les jeunes filles. Ce fléau met en évidence l’écart entre les lois et leur application effective, soulignant ainsi la nécessité de renforcer les mesures de protection afin de lutter contre toutes formes de discriminations et de garantir une égalité durable.
Mots-clés : Droits, lois, femmes, éducation, discriminations, inégalités, traditions, violences, économie et politique.
The notion of crisis that is the central issue of this article is manifested in Our Sister Killjoy through two angles. The first aspect of this crisis deals with the narration of the crisis under several dimensions. That is to say, the evocation of different cultural, economic and socio-political problems Africa is facing with, which are showed by Ama Ata Aidoo, the postcolonial author in her literary work entitled Our Sister Killjoy. The aim of this first part of the work is to explore the effects of these multidimensional crises as an obstacle of the development of Africa in general and Ghana in particular as far as cultural, economic, social and political dimension is concerned. However, not only the crisis appears in narration but also through scriptural form of the text. The second outlook of the crisis deals with the heteroclite analysis of the text. That is perceived through the headless form of the text or graphical disharmony. Hence, the presence of all these group of words, the typographical incontinence, linguistic imbalance, generic and grammatical heterogeneity, and narrative polyphony certify that the Ghanaian author’s text is a multifarious one. The objective is to expose the writing crisis through the analysis of the form of Aidoo’s text. However, the analysis of this crisis about these two angles such as: narrative and scriptural is a quest for the reestablishment of a lost normality.
Keywords: crisis, writing, postmodern, postcolonial, immigration, society, heterogeneity.
La notion de la crise, qui est au cœur de cet article, se manifeste dans Our Sister Killjoy de Ama Ata Aidoo à travers deux angles. Le premier aspect, il s’agit de la narration de la crise sous plusieurs dimensions. C’est à dire l’évocation de différents problèmes notamment : économiques, sociaux-politiques et culturels auxquels l’Afrique fait face, qui sont exposés par l’écrivaine postcoloniale, Ama Ata Aidoo, dans son ouvrage intitulé ‘Our Sister Killjoy’. L’objectif de cette première phase du travail est d’explorer les effets de ces crises protéiformes en tant qu’un frein pour l’épanouissement de l’Afrique en générale et le Ghana en particulier sur le plan culturel, économique, social voire politique. Toutefois, la crise ne transparait non seulement à l’option narrative mais également à travers la forme scripturale du texte. La deuxième vision de la crise s’inscrit dans l’analyse de l’aspect hétéroclite de la forme de l’œuvre en question. Cela est perceptible à travers la forme acéphale du texte ou disharmonie graphique ; l’incontinence typographique, le déséquilibre linguistique, l’hétérogénéité générique, grammaticale, et la polyphonie narrative. Par conséquent, la présence de tout ce groupe de mots atteste la véracité d’un texte de tous azimuts de l’auteure Ghanéenne. Le but visé, est d’exposer la crise de l’écriture de part en part l’analyse de l’option formelle du texte de Aidoo. Néanmoins, l’analyse de cette crise sur ces deux volets notamment sur angle narratif et scriptural consiste à revendiquer le rétablissement d’une normalité perdue.
Mots clés : crise, écriture, postmoderne, postcolonial, immigration, société, hétérogénéité.
The present paper investigates politeness in technological mediated interactions between employees of Moov, Orange and MTN and their customers. Specifically, this research aims to identify the politeness strategies used by employees to handle customers’ complaints and to examine the impact of these strategies. The data were collected by recording conversations between the stakeholders. They were then analyzed using the politeness theory developed by P. Brown and S. Levinson (1987). The findings reveal that employees employ both positive and negative politeness strategies to address customer complaints. More interestingly, the results show that there is no significant difference between the companies in terms of their use of politeness strategies.
Keywords: Politeness, complaints, customer service, employees, Customers
Le présent article examine la politesse dans les interactions à médiation technologique entre les employés de Moov, Orange et MTN et leurs clients. Plus précisément, cette recherche vise à identifier les stratégies de politesse utilisées par les employés pour gérer les plaintes des clients et à analyser l’impact de ces stratégies. Les données ont été collectées en enregistrant les conversations entre les parties prenantes. Elles ont ensuite été analysées à l’aide de la théorie de la politesse développée par P. Brown et S. Levinson (1987). Les résultats révèlent que les employés ont recours à la fois à des stratégies de politesse positive et négative pour traiter les plaintes des clients. Plus intéressant encore, les résultats montrent qu’il n’existe pas de différence significative entre les entreprises en ce qui concerne l’utilisation des stratégies de politesse.
Mots-clés : employés, plaintes, politesse, service client, clients
This study examines the fraught negotiations of masculinity in Chinua Achebe’s No Longer at Ease (1960) and Flora Nwapa’s Efuru (1966), focusing on how breadwinner ideology, masculine ego, and social control intersect to produce crises of masculine identity in colonial and postcolonial Igbo society. Rather than treating masculinity as a fixed attribute, the paper draws on R. W. Connell’s (1995, 2005) theory of hegemonic masculinity and Judith Butler’s (1990, 1993) concept of gender performativity to argue that masculine identities are not merely inherited but are continually performed, contested, and reconstituted under economic and social pressures. Through close textual analysis of Obi Okonkwo’s trajectory in No Longer at Ease and the male characters Adizua and Gilbert in Efuru, the paper reveals a central tension: while Igbo cultural norms idealise men as providers, protectors, and heads of households, the lived realities of these characters expose the fragility and instability of such ideals. Obi’s inability to meet the expectations of the Umuofia Progressive Union, coupled with his conflicted relationship with Clara, illustrates how economic dependency erodes masculine authority. Similarly, Adizua’s disappearance and Gilbert’s secret second family in Efuru demonstrate how men, unable to fulfil breadwinner roles, resort to evasion and deception as performative strategies of self-preservation. The analysis suggests that what appears as masculine failure or deviance might be more productively understood as a crisis of performative coherence, a breakdown in the ability to sustain credible masculine performances under changing socioeconomic conditions. By situating these literary representations within ongoing scholarly conversations about masculinity in African contexts, the paper contributes to a growing body of work that challenges monolithic conceptions of African manhood and highlights the psychological and social costs of rigid gender expectations.
Keywords: Masculinity, hegemonic masculinity, gender performativity, breadwinner ideology, African novels, Chinua Achebe, Flora Nwapa
Cette étude examine les négociations complexes autour de la masculinité dans *No Longer at Ease* (1960) de Chinua Achebe et *Efuru* (1966) de Flora Nwapa, en s’intéressant à la manière dont l’idéologie du soutien de famille, l’ego masculin et le contrôle social s’entrecroisent pour engendrer des crises d’identité masculine dans la société igbo coloniale et postcoloniale. Plutôt que de considérer la masculinité comme un attribut fixe, cet article s’appuie sur la théorie de la masculinité hégémonique de R. W. Connell (1995, 2005) et sur le concept de performativité de genre de Judith Butler (1990, 1993) pour démontrer que les identités masculines ne sont pas simplement héritées, mais font l’objet d’une performativité, d’une contestation et d’une reconstitution constantes sous l’effet des pressions économiques et sociales. À travers une analyse textuelle approfondie du parcours d’Obi Okonkwo dans « No Longer at Ease » et des personnages masculins d’Adizua et de Gilbert dans « Efuru », cet article révèle une tension centrale : si les normes culturelles igbo idéalisent les hommes comme pourvoyeurs, protecteurs et chefs de famille, le vécu de ces personnages expose la fragilité et l’instabilité de ces idéaux. L’incapacité d’Obi à répondre aux attentes de l’Union progressiste d’Umuofia, conjuguée à sa relation conflictuelle avec Clara, illustre comment la dépendance économique érode l’autorité masculine. De même, la disparition d’Adizua et la seconde famille secrète de Gilbert dans « Efuru » démontrent comment les hommes, incapables d’assumer leur rôle de soutien de famille, recourent à l’évasion et à la tromperie comme stratégies performatives d’autoconservation. L’analyse suggère que ce qui apparaît comme un échec ou une déviance masculine pourrait être plus justement compris comme une crise de cohérence performative, une rupture dans la capacité à maintenir des performances masculines crédibles face à l’évolution des conditions socio-économiques. En inscrivant ces représentations littéraires dans le cadre des débats universitaires actuels sur la masculinité en contexte africain, cet article contribue à un corpus de travaux en pleine expansion qui remet en question les conceptions monolithiques de la virilité africaine et met en lumière les coûts psychologiques et sociaux des attentes rigides liées au genre.
Mots-clés : Masculinité, masculinité hégémonique, performativité du genre, idéologie du soutien de famille, romans africains, Chinua Achebe, Flora Nwapa
Crime is as old as humanity itself. In all human societies, it has always existed, since, as Edgar Morin puts it, human beings are « wise fools ». In a global context marked by erosion of humanity, and for the flourishing of societies, we cannot afford to overlook the need to shift current paradigms, particukarly those related to political crime. In this study, we are particularly interested in an examination of political crime in literature, especially in the burkinabè novel. Drawing on Le parachutage and using Claude Duchet,s sociocritcal approach, the findings show that the motivations behind political crime include, among others, a clear intention to remain in power, a desire to protect one’s interests and an aspiration to monopolize the management of state affairs. These elements ultimately tend to turn against the perpetrators of political crime. They manifest, in effect, as popular uprisings as well as a total loss of their interests and prestige. This study highlights the need for leaders to refrain from abusing their populations.
Keywords : Hermeneutics, crime, politic, novel, burkinabè.
Le crime est aussi vieux que l’humanité. Dans toutes les communautés humaines, il a toujours été présent tant, comme le disait Edgar Morin, l’homme est un fou sage. Dans un contexte mondial marqué par l’effritement de l’humanité, pour l’épanouissement des sociétés, l’on ne peut lésiner sur la nécessité de changer les paradigmes en cours en l’occurrence ceux en lien avec le crime politique. Dans cette réflexion, nous nous intéressons particulièrement à une étude du crime politique en littérature, notamment dans le roman burkinabè. En nous appuyant sur Le parachutage et à travers la sociocritique duchetienne, les résultats montrent que les raisons qui motivent le crime politique sont entre autres une intention manifeste de demeurer au pouvoir, une volonté de protéger ses intérêts et une envie d’assurer seul les affaires de l’Etats. Ces éléments finissent toujours par se retourner contre les praticiens du crime politique. Il s’agit en effet de révoltes populaires ainsi qu’une perte totale de leurs intérêts et de leur prestige. Cette étude interpelle sur la nécessité pour les dirigeants d’éviter les abus de leurs peuples. Cela donne toujours lieu à des troubles qui, au lieu de propulser le développement des nations, les retardent au contraire.
Mots clés : Herméneutique, crime, politique, roman, burkinabè.
In the aftermath of World War II, France, weakened economically and industrially, implemented a series of policies aimed at ensuring its survival as a major power. Among these strategies was the creation and development of agricultural institutes in its colonies, particularly in West Africa. Far from being mere instruments of agricultural modernization, these institutions played a central role in restructuring colonial economies by prioritizing production towards export crops intended to supply metropolitan industry.
In Côte d’Ivoire, this policy contributed to the rise of cash crops such as coffee and cocoa, while marginalizing food crops. The agricultural techniques promoted by the colonial administration consolidated an export-oriented economy, characterized by a strong dependence on foreign markets and a structural vulnerability of local economies.
While these reforms were officially presented as levers for development in the colonial territories, they primarily served France’s economic recovery needs, as its industrial apparatus had been largely paralyzed for several decades. Thus, an analysis of the colonial agricultural institutes reveals an asymmetrical logic in which colonial development mainly served the interests of the metropolis, to the detriment of balanced and sustainable agricultural development in the colonies.
Keywords: Colonization; Agricultural institutes; Ivory Coast; Export crops; Colonial economy; Economic dependence; Colonial agricultural policy; Post-war France
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la France, fragilisée économiquement et industriellement, mit en œuvre une série de politiques visant à assurer sa survie en tant que grande puissance. Parmi ces stratégies figura la création et le développement des instituts agricoles dans les colonies, notamment en Afrique de l’Ouest. Loin d’être de simples instruments de modernisation agricole, ces institutions jouèrent un rôle central dans la restructuration des économies coloniales en orientant prioritairement la production vers les cultures d’exportation destinées à alimenter l’industrie métropolitaine.
En Côte d’Ivoire, cette politique contribua à l’essor de cultures de rente telles que le café et le cacao, tout en marginalisant les cultures vivrières. Les techniques agricoles promues par l’administration coloniale consolidèrent une économie extravertie, marquée par une forte dépendance aux marchés extérieurs et une vulnérabilité structurelle des économies locales.
Si ces réformes furent officiellement présentées comme des leviers de développement pour les territoires coloniaux, elles répondirent avant tout aux besoins de relance économique de la France, dont l’appareil industriel était en grande partie paralysé depuis plusieurs décennies. Ainsi, l’analyse des instituts agricoles coloniaux révèle une logique asymétrique dans laquelle le développement colonial servit principalement les intérêts de la métropole, au détriment d’un développement agricole équilibré et durable des colonies.
Mots-clés : Colonisation ; Instituts agricoles ; Côte d’Ivoire ; Cultures d’exportation ; Économie coloniale ; Dépendance économique ; Politique agricole coloniale ; France d’après-guerre
This article analyzes the structural transformations and economic restructuring of a secondary Senegalese city through the case of Kébémer, a municipality in northwestern Senegal. By employing a mixed-method approach (questionnaire surveys of 336 households, semi-structured interviews, focus groups, and diachronic analysis of land use through satellite remote sensing over the period 1990–2020), this research examines the nature and sustainability of the economic restructuring initiated since the 1980s under the combined effects of state withdrawal from agricultural sectors, deteriorating soil and climatic conditions, and the intensification of international emigration. The results highlight a profound and irreversible structural transformation of the local productive system. The decline of primary activities is striking: 92.7% of households have abandoned agriculture and 94.1% have abandoned livestock farming. Concurrently, cultivated areas decreased by 78.79% between 1990 and 2020, gradually giving way to continuously expanding built-up areas. This de-agrarianization is accompanied by a rapid tertiarization of the local economy, driven primarily by trade (involving 37% of households), catering services, transportation, and money transfers—the latter reflecting the structuring role of the diaspora in the urban economic restructuring. However, the analysis shows that this tertiarization remains structurally fragile. It is largely based on informal and precarious activities, insufficiently supported by local public policies, and heavily dependent on financial transfers from international emigration.
Keywords: structural transformations, economic restructuring, secondary city, tertiarization, agricultural decline, international emigration, Kébémer, Senegal.
Cet article analyse les mutations structurelles et la recomposition économique d’une ville secondaire sénégalaise à travers le cas de Kébémer, commune du nord-ouest du Sénégal. En mobilisant une approche méthodologique mixte (enquêtes par questionnaire auprès de 336 ménages, entretiens semi-directifs, focus groupes et analyse diachronique de l’occupation du sol par télédétection satellitaire sur la période 1990-2020), cette recherche interroge la nature et la durabilité de la recomposition économique enclenchée depuis les années 1980 sous l’effet conjugué du retrait de l’État des filières agricoles, de la dégradation des conditions pédoclimatiques et de l’intensification de l’émigration internationale. Les résultats mettent en évidence une transformation structurelle profonde et irréversible du système productif local. Le recul des activités primaires est saisissant : 92,7 % des ménages ont abandonné l’agriculture et 94,1 % l’élevage. Parallèlement, les surfaces cultivées ont diminué de 78,79 % entre 1990 et 2020, cédant progressivement la place à un bâti en constante expansion. Cette désagriculturalisation s’accompagne d’une tertiarisation rapide de l’économie locale, portée principalement par le commerce (qui concerne 37 % des ménages), les services de restauration, de transport et de transfert d’argent, ces derniers témoignant du rôle structurant de la diaspora dans la recomposition économique urbaine. Cependant, l’analyse montre que cette tertiarisation demeure structurellement fragile. Elle repose en grande partie sur des activités informelles et précaires, insuffisamment encadrées par les politiques publiques locales et fortement dépendantes des transferts financiers de l’émigration internationale.
Mots-clés : mutations structurelles, recomposition économique, ville secondaire, tertiarisation, déclin agricole, émigration internationale, Kébémer, Sénégal.